Arequipa colonial anónima, un intento emancipador
Esta fue la rebelión de los Pasquines, anónimos al gobierno.
Hacia la segunda mitad del siglo XVII, Arequipa (ciudad del Perú) vive un ciclo provechoso agrícola y vinatero. Las tierras y el clima eran propicios para aprovechar la agricultura otorgando, de cierta manera, una autonomía por ser productora de vinos y aguardientes, mismos que se comerciaban en mercados del Alto Perú (actual Bolivia).
Aunque Arequipa hasta entonces era únicamente centro de distribución con el establecimiento del Comercio Libre en 1778 se abre mercado hacia el puerto de Arica transformándose automáticamente en exportadora y comercializadora provincial.
La sociedad arequipeña tenía una característica notable, su formación social. Había una mezcla de españoles (71%), mestizos y mulatos (29%) aproximadamente. Se pensaría entonces que hubo mucha disparidad entre clases, sin embargo no fue así, pues la sociedad productora comercial que tenían más bien fortalecía los lazos entre ellos.
El relato positivo se detiene ya que con la subida al trono y poder de la Casa de los Borbones se introducen una serie de reformas fiscales, su objetivo era el mejoramiento de la productividad. Entonces envían al Visitador General José Antonio de Areche quien tenía la orden de el aumento de la alcabala, de un 4% a un 6%, impuesto al aguardiente y el restablecimiento del Quinto Real (a la minería), una nueva forma tributaria. Este impuesto afectaba a la base de la economía arequipeña, las élites productoras y los comerciantes pues las libertades de las que gozaban estaban extinguiéndose.
Sin embargo, se da una reclasificación de los tributarios, donde se incluían a mestizos e indios a dar contribuciones; los criollos evadían estos impuestos "encargando" sus mercancías a mestizos y así ellos no pagaban por el producto. Toda esta situación de inconformidad empieza a desesperarse ya que en 1779, con la llegada de Juan Bautista Pando y la orden de Areche para establecer una aduana, la cual facilitaría entonces el cobro de estos impuestos y con el objetivo de centralización del sistema fiscal las elites estaban molestas. Esta Aduana se instituye en enero de 1780 con previo conocimiento y exploración de lugares a quienes cobrarles (pulperías, chicherías, etc)
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| Rebeliones indígenas Autor desconocido |
La característica principal de esta revolución fueron los “pasquines”, que eran críticas anónimas difundidas al gobierno, de algún modo, esta forma de protesta estaba configurada como menos violenta, sin embargo, más tarde se tornó agresiva y con actos de vandalismo contra la aduana.
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Un pasquín |
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| Aduanas en Perú, por Augusto Lostanaul Moscol https://noticierolibre.com/0/150719-170636-6.webp |
Todas estas inconformidades hacen que en enero de 1780 aparezca en la puerta de la catedral el primer “pasquín”, en forma de amenaza hacia el corregidor.
Quito y Cochabamba se alzaron
y Arequipa ¿por qué no?
La necesidad nos obliga a quitarle
al Aduanero (Pando) la vida.
Y a cuantos les den abrigo.
¡Cuidado!
Ignorando tales amenazas, el 3 de enero abre la aduana, todas las prácticas comerciales fueron forzadas a pagarse o el producto no salía de retención. Los principales afectados fueron los indígenas. Al mismo tiempo que esto sucedía el corregidor emprende una investigación para saber quién estaba detrás de los pasquines que en cuestión de horas, al amanecer siguiente, edificios y parroquias aparecían repletas de ellos.
Cada vez las amenazas eran más fuertes, contra el gobierno y contra el corregidor:
Sematnat
Vuestra cabesa guardad
Y también tus compañeros
Los Señores aduaneros
Que sin tener la charidad
An venido a esta Ciudad
De lejas tierras extrañas
A sacarnos las entrañas
[...]
Que si no ai un ejemplar
De matar estos ladrones
Nos tienen de desnudar
Y asi nobles ciudadanos
En vuestras manos esta
El que goseis sin pencion
Todas vuestras pocesiones
Quitandoles la
vida a estos
Ruines e infames saiones
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